这边厢文革词语被请了出来，那边厢却涌现出一些新名词。
TFS——“西藏疲劳综合症”（Tibet Fatigue Syndrome），指过度关心时局、过多纠缠于BBS上西藏问题骂战而对这个话题心生厌倦。
Lhasafication——“拉萨化”，指某个城镇加强军警力量，尤其对宗教场所加强管制，增加电子摄像头，使该地变相戒严的军事化趋向。
尽管境外媒体在报道西藏事件上因为某些偏见、某些无知闹出了笑话，我还是要把今年第一季度中国新闻奖发给那些可敬的外国记者。他们至少应得一个奖项——“在场”。
也许这对中国新闻界不太公平，因为中国记者无法“在场”；但只要了解一下外国记者出现在现场需要克服多少困难（比如，新闻周刊某男记不得不以“貌似维吾尔族妇女”装束潜入青海同仁采访2·22事件），就知道他们的采访绝不容易。
最让我感兴趣的是每日电讯报记者在同仁的采访结果：二月二十二日，今年发生在藏区的第一波冲突，导火索竟然是一只气球。买气球的藏民和卖气球的回民因气球价格发生争议打了起来，两人都进了医院，藏民一方说，警方处理不公，严重偏袒回民，于是隆务寺爆发了一千五百人抗议事件。
同仁县的民族构成是：藏民多数，回民少数，占更少数的汉人被认为是话语权拥有者。
每日电讯报记者进一步调查，挖掘出几个月前的另一件（未爆发为冲突事件的）民族矛盾：斋月结束时，当地回民向藏族牧民收购了一批羊，因卡车超载，两只羊关在车里当场挤死，回民立刻按穆斯林习俗在羊奄奄一息时割断羊脖子，然后把宰杀好的两只羊拴在车厢旁边带走了。此事让当地藏民很不满，认为回民虐杀生灵（而且是藏民养的生灵）。
每日电讯报记者对中国西北民族冲突史的了解出乎我的想像。他不仅知道回民在历史上长久地操控着藏区的肉市交易（我觉得藏区的回民有点像东南亚的华人，被拙于买卖的土著仇恨着），还知道“西北五马”与青海、甘肃藏回杂居地区民族矛盾之间的关系，以及解放后汉族和藏、回的微妙关系。
那么，撇开一般媒体报道中渲染的“自治”、“独立”、“宗教自由”、“民族大义”之类宏大、高尚、堂皇的理由，追溯起来可能不过是一只气球或两头羊。记者从调查中发现了事实的简单，和这简单背后的复杂。
每日电讯报记者是个中年人，三个孩子的父亲。在中国很难想像，这把年纪还战斗在第一线。中国的新闻行业似乎是个使人很快老去的领域，国外新闻界好像不是这样。
Lhasafication这个词说的就是同仁。
