昨晚去了北大听“泰山北斗映蓝天”古琴音乐会（鸣谢：宁二），听到一种说法“京城四大恶俗”，曰古琴、昆曲、瑜伽，还有一个什么忘了。以前也听说过另一种版本，穿唐装讲国学弹古琴听昆曲，总之昆曲古琴是无法“脱俗”了。
恰好坐在我前面就有一个穿唐装的听众，不是一般的唐装，像道袍，那人还在头上梳了个可笑的发髻，蓄着山羊胡须。
我一向认为北大百年讲堂是北京的剧院中最差的一个，尽量少去，但总是有些演出必须去那里看。这个剧院突出的特点是大而无当，座位逼挤，而且观众素质全北京最坏。另外有些非常可笑的规定，比如“请不要带有颜色的饮料入场，拍照请不要用闪光灯”，不知道带一瓶雪碧进场和带一瓶可乐有何区别，为什么不干脆禁止饮料食品，禁止拍照。
每次到北大，免不了会思考一个严肃的问题：为什么这里丑男云集？不像美国的大学校园，遍地的眼睛糖果？其实平均来讲，人的底子都差不多的，尤其年轻人，主要还是身材和气质的问题。
听到最后一个曲子，龚一弹的《
潇湘水云》，才忽然明白为什么这场音乐会叫“泰山北斗”——一演奏者共有七位。
七个人都是名家（现在时髦的说法叫“大师”，我很厌恶的一个词，和“达人”、“时尚”、“创意”、“打造”一样的讨厌），以前只听过其中李祥霆的演奏，也是在北大百年讲堂，李为白先勇的《
玉簪记》伴奏，用的是一张著名的唐琴，很有点噱头。那次看过《玉簪记》后我向未同学汇报听到了李祥霆的弹奏，未同学却很不以为然，说李弹古琴像郎朗。
李祥霆昨天弹了《
广陵散》，我非常隔膜的一个曲子，倒不觉得他的台风有郎朗那么恶心，却也听到一个评价，说李像在弹吉他。
昆曲里出现古琴是常有的事，两大恶俗真是难解难分，《玉簪记》有“琴挑”，《
西厢记》有“听琴”，都是表现男人用音乐撩拨女人，而且通常向司马相如、卓文君致敬，复制古人的调情手段。越剧《西厢记》也保留了“听琴”，改为“琴心”，钱惠丽演张生演得比较隔，不像北昆的王振义，有一种天然流露的好色之心。
北昆“大都版”和上海越剧院的《西厢记》都选择了在“长亭”结束，是明智的。我一向认为元稹的原作结尾好过王西厢——元稹的《
莺莺传》里，莺莺最终是被张生抛弃的，这种“始乱终弃”的结局在我看来才是“通常的人生的回响”。
